一、基本信息
1.尊號(hào)：中天皇君；又號(hào)天靈、至高天尊；別號(hào)：天靈、防五等。
2.姓名：姓望，名獲；字：文生。
3.歷史評(píng)價(jià)：被譽(yù)為開(kāi)天辟地后第一代天下君主，制定了天干地支，發(fā)明了數(shù)字，開(kāi)創(chuàng)了干支紀(jì)法。
4.所處時(shí)代：舊石器時(shí)代早期。
5.身份：部落首領(lǐng)
6.民族族群：古越族
7.都城：良渚古城（今浙江省杭州市余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn)良渚街道）。
8.統(tǒng)治區(qū)域：古越地區(qū)（今江蘇南部、浙江、福建、江西、湖南、廣東、廣西以及越南北部等地）
9.家族脈絡(luò)
①父親：盤(pán)古氏
②母親：太元圣母（傳說(shuō)）
③妻子：后土夫人（傳說(shuō)）
④兒子：地皇氏
⑤孫子：居方氏（人皇氏）
二、生平簡(jiǎn)述
1.人類(lèi)初臨生存艱難：很久以前，大地處于原始混沌狀態(tài)，人類(lèi)作為新誕生的族群，懵懂無(wú)知，對(duì)世界充滿好奇卻所知甚少。那時(shí)，人們居住條件簡(jiǎn)陋，或棲身山洞，或于大樹(shù)枝葉茂密處安睡。在飲食方面，由于沒(méi)有農(nóng)耕和畜牧，只能依靠挖野菜、摘野果、捕魚(yú)狩獵為生，生活異常艱辛，每日都在為生存而掙扎。
2.智慧創(chuàng)舉之干支紀(jì)法：天皇氏是極具智慧的領(lǐng)導(dǎo)者，他留意到四季循環(huán)交替的現(xiàn)象：春天大地復(fù)蘇，萬(wàn)物生長(zhǎng)；夏天郁郁蔥蔥，生機(jī)盎然；秋天秋風(fēng)送爽，果實(shí)累累；冬天寒風(fēng)凜冽，大地沉寂。大自然周期的變化，讓天皇氏陷入了沉思，時(shí)間是有規(guī)律的。
于是，天皇氏召集自己十二個(gè)兄弟，經(jīng)多次探討琢磨，成功創(chuàng)造出干支紀(jì)法。他們?yōu)槭旄少x予寓意深刻的名字：閼逢，寓意陽(yáng)氣初萌，萬(wàn)物復(fù)蘇；旃蒙，象征萬(wàn)物如嬰兒初現(xiàn)雛形；柔兆，代表陽(yáng)氣漸強(qiáng)，柔和且生機(jī)滿滿……十二地支同樣有獨(dú)特之名：困頓，表明陽(yáng)氣潛藏，萬(wàn)物埋于地下；赤奮若，象征陽(yáng)氣迸發(fā)，萬(wàn)物快速生長(zhǎng)；攝提格，意味著萬(wàn)物隨陽(yáng)氣開(kāi)始發(fā)芽……將十天干與十二地支依次搭配，形成六十個(gè)基本單位，一套精妙的紀(jì)日、紀(jì)月、紀(jì)年、紀(jì)時(shí)系統(tǒng)就此誕生。百姓依此紀(jì)法安排農(nóng)事、組織生活，從此有了時(shí)間概念。
3.數(shù)字的發(fā)明：當(dāng)時(shí)，百姓在交換物品和記錄事務(wù)時(shí)，常因難以準(zhǔn)確表述數(shù)量而產(chǎn)生諸多不便與矛盾。例如獵人說(shuō)不清獵物數(shù)量，分食物時(shí)也因數(shù)量不明引發(fā)埋怨。天皇氏經(jīng)反復(fù)思考嘗試，發(fā)明眾多數(shù)字，從簡(jiǎn)單的零、一、二、三，到較為復(fù)雜的廿（二十）、卅（三十）、卌（四十），以及百、千、萬(wàn)。有了這些數(shù)字，人們生活中的計(jì)數(shù)變得輕松，交換物品更公平有序，記錄事務(wù)也清晰明了，社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)效率大幅提升，秩序更加井然。
4.探索宇宙與《連山》的誕生：天皇氏仰望蒼穹、俯瞰大地，對(duì)宇宙萬(wàn)物運(yùn)行規(guī)律滿懷好奇。他悉心觀察星象變化，研究山川河流走向，探尋動(dòng)植物生長(zhǎng)規(guī)律。經(jīng)無(wú)數(shù)日夜鉆研，進(jìn)一步完善天干地支理論，并著手制作易書(shū)《連山》。
《連山》堪稱(chēng)“智慧寶典”，蘊(yùn)含深邃哲學(xué)思想，為人類(lèi)提供全新認(rèn)識(shí)世界的視角。書(shū)中以土運(yùn)、金運(yùn)、水運(yùn)、木運(yùn)、火運(yùn)概括五行之氣在天地間的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，揭示世間萬(wàn)物相互聯(lián)系、相互制約，陰陽(yáng)二氣平衡轉(zhuǎn)化是宇宙萬(wàn)物運(yùn)行根本的道理。如春天木運(yùn)旺盛，萬(wàn)物生長(zhǎng)；夏天火運(yùn)到來(lái)，熱烈蓬勃；秋天金運(yùn)成熟，收獲滿滿；冬天水運(yùn)潛藏，萬(wàn)物休憩。人類(lèi)借此深刻理解自然規(guī)律，學(xué)會(huì)順應(yīng)自然、利用自然，與自然和諧共處。
5.無(wú)為而治的部落管理：天皇氏將這些理論運(yùn)用到部落管理中，秉持清靜淡泊、無(wú)為而治的理念。當(dāng)時(shí)部族人口不多，民風(fēng)淳樸善良。天皇氏給予百姓充分自由，讓大家在寬松環(huán)境中自主安排事務(wù)，使得整個(gè)天下呈現(xiàn)祥和、和諧之態(tài)。
6.文明印記傳承至今：天皇氏發(fā)明的干支紀(jì)法，是人類(lèi)文明史上一座不朽的豐碑，標(biāo)志著人類(lèi)告別混亂無(wú)序的時(shí)代。這套紀(jì)法與數(shù)字相結(jié)合，讓人們能夠精準(zhǔn)計(jì)算年歲、認(rèn)識(shí)時(shí)間、規(guī)劃人生，為人類(lèi)歷史梳理出清晰脈絡(luò)，為文化傳承奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
歷經(jīng)數(shù)千年，天皇氏的偉大發(fā)明流傳至今，在現(xiàn)代社會(huì)的傳統(tǒng)農(nóng)歷歷法、神秘術(shù)數(shù)領(lǐng)域，以及日常計(jì)算、特殊命名方式等方面，都能看到天干地支的身影。